AKAR (RADIX)

AKAR (RADIX)

Akar merupakan salah satu organ tumbuhan yang paling penting disamping batang dan daun, bagi tumbuhan yang tumbuhnya telah merupakan kormus. Asal akar adalah dari akar lembaga (radix), pada Dikotil, akar lembaga terus tumbuh sehingga membentuk akar tunggang, pada Monokotil, akar lembaga mati, kemudian pada pangkal batang akan tumbuh akar-akar yang memiliki ukuran hampir sama sehingga membentuk akar serabut. Akar monokotil dan dikotil ujungnya dilindungi oleh tudung akar atau kaliptra, yang fungsinya melindungi ujung akar sewaktu menembus tanah, sel-sel kaliptra, ada yang mengandung butir-butir amylum dinamakan kolumela.
Secara umum, akar mempunyai sifat-sifat sebagai berikut:
a. Bagian tumbuhan yang biasanya terdapat di dalam tanah, dengan arah tubuh ke pusat bumi (geotrop) atau menuju kea rah air (hidrotrop).
b. Tidak berbuku-buku, jadi juga tidak beruas dan tidak mendukung daun-daun atau sisik-sisik maupun bagian lainnya,
c. warna tidak hijau. Warna yang dimiliki biasanya berwarna keputih-putihan atau kekuning-kuningan,
d. tumbuh terus pada ujungnya/tudung akar, tapi pada umumnya pertumbuhan akar lebih lambat dibandingkan dengan pertumbuhan batang.
e. bentuknya sering meruncing, hingga lebih mudah untuk menuju tanah.
Terhadap tumbuhan, akar tersebut memiliki fungsi sebagai:
a. penopang berdirinya tumbuhan tersebut,
b. penyerap air an zat-zat makanan yang terlarut dalam air yang terdapat di dalam tanah,
c. pengangkut air dan zat-zat makanan dari dalam tanah ke bagian organ-organ tubuh tumbuhan yang memerlukan
d. terkadang akar juga bias berfungsi sebagai tempat penyimpanan cadangan makanan.

Berkaitan dengan cara-cara hidup yang perlu disesuaikan dengan keadaan tertentu, pada sebagian jenis tumbuhan kita dapati akar-akar yang mempunyai sifat dan tugas khusus, seperti:
1. Akar udara atau akar gantung (radix aereus)
Akar ini keluar dari bagian-bagian diatas tanah, menggantung di udara dan tumbuh kea rah tanah. Bergantung pada tingginya tepat permukaan dimana akar itu keluar, akar udara ini panjangnya bias mencapai 30 m. Selama masih menggantung, akar ini hanya dapat berfungsi menyerap air dan gas dari udara dan sering kali mempunyai jaringan khusus untuk menimbun air/udara yang disebut dengan vilamen, tetapi setelah mencapai tanah. Bagian yang sudah mencapai tanah, kerjanya seperti akar biasa, menyerap air dan zat makanan dari tanah.
Sebagai contoh, adalah tumbuhan Beringin (Ficus benjamina L.), yang mempunyai klasifikasi ilmiah sebagai berikut:

Beringin (Ficus benjamina L.) • Kerajaan : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Ordo : Urticales
• Famili : Moraceae
• Genus : Ficus
• Spesies : Ficus benjamina


Di daerah kampus, kami melakukan penelitian terhadap akar udara, yang dalam hal ini kami berikan contoh pohon beringin seperti yang tercantum diatas.
2. Akar Penggerek atau akar penghisap (haustorium)
Akar ini merupakan akar-akar yang terdapat pada tumbuhan yang hidup sebagai parasit dan berguna untuk menyerap air maupun zat makanan dari inangnya. Contohnya seperti pada tanaman Benalu (Loranthus), yang mempunyai klasifikasi ilmiah sebagai berikut:

Benalu (Loranthus) • Kerajaan : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Kelas : Magnoliopsida
• Ordo : Santalales
• Famili : Loranthaceae
• Genus : Loranthus


Benalu (loranthus) merupakan jenis tumbuhan yang hidupnya tidak memerlukan media tanah. Ia hidup sebagai parasit, menempel pada dahan-dahan pohon kayu lain dan mengisap mineral yang larut dalm pohon kayu yang ditempelinya dapat mati. Bunga benalu berkelamin tunggal biji buahnya mengandung getah. Pengembangbiakannya melalui binatang atau burung yang memakan biji buah benalu tersebut. Proses pengembang-biakannya sangat sederhana: biji benalu yang bergetah itu dimakan binatang atau burung. Kemudian biji benalu tersebut melekat di dahan dahan kayu bersama dengan kotoran burung yang memakannya, dan tumbuh di dahan itu

3. Akar Pelekat (radix adligans)
Akar-akar yang keluar dari buku-buku batang tumbuhan memanjat dan berguna untuk menempel pada penunjangnya saja. Contohnya seperti pada tumbuhan Sirih (Piper betle L.)



Sirih (Piper betle L.) • Kerajaan : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Kelas : Magnoliopsida
• Ordo : Piperalens
• Famili : Piperaceae
Genus : Piper

Sirih merupakan nama sejenis tumbuhan merambat yang bersandar pada batang pohon lain. Tanaman merambat ini bisa mencapai tinggi 15 m. Batang sirih berwarna coklat kehijauan,berbentuk bulat, beruas dan merupakan tempat keluarnya akar. Daunnya yang tunggal berbentuk jantung, berujung runcing, tumbuh berselang-seling, bertangkai, dan mengeluarkan bau yang sedap bila diremas. Panjangnya sekitar 5 - 8 cm dan lebar 2 - 5 cm .

4. Akar Tunjang atau akar egrang
Merupakan akar-akar yang tumbuh dari bagian bawah batang ke segala arah dan seakan-akan menunjang batang tumbuhan jangan sampai rebah, karena batang tumbuhan yang mempunyai akar seperti ini terapat diatas tanah atau air. Batang beserta akar-akar tanaman ini kesannya seperti orang yang naik diatas egrang. Akar ini juga terdapat pada tumbuhan yang hidup di tempat yang di dalam tanah, atau air dimana tempat tumbuhnya itu kekurangan oksigen, sehingga akar-akar ini selain untuk menunjang batangnya juga brfungsi untuk pengambilan oksigen dari udara. Akar sejenis ini bias dijumpai seperti pada tanaman Pandan (Pandanus tectorius Sol.), tanaman pandan tersebut memiliki klasifikasi ilmiah sebagai berikut :

Pandan (Pandanus tectorius Sol.) • Kerajaan : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Kelas : Liliopsida
• Ordo : Pandanales
• Famili : Pandanaceae
• Genus : Pandanus

Tanaman pandan merupakan segolongan tumbuhan monokotil dari genus Pandanus. Sebagian anggotanya tumbuh di pantai-pantai daerah tropika. Anggota tumbuhan ini dicirikan dengan daun yang memanjang dan tepi yang bergerigi. Akarnya selain digunakan untuk meresap air dan zat-zat makanan, juga digunakan untuk menopang tumbuhan ini. Ukurannya bervariasi, mulai dari ukuran 50 cm sampai dengan ukuran 5 m. Dilihat dari jenisnya, tanaman ini memiliki empat jenis, yaitu ada pandan wangi, pandan laut, pandan duri dan buah merah Papua.
penelitian terhadap akar pandan ini dilakukan di daerah Tasikmalaya,

5. Akar banir
Merupakan akar yang berbentuk seperti papan-papan yang diletakkan miring untuk memperkokoh berdirinya batang pohon yang tinggi besar. Contohnya seperti tanaman Kenari (Canarium indicum), yang memiliki klasifikasi ilmiah sebagai berikut:



Kenari (Canarium indicum) • Kerajaan : Plantae
• Divisi : Magnoliophyta
• Kelas : Magnoliopsida
• Ordo : Sapindales
• Famili : Burseraceae
• Genus : Canarium

Negara Sekuler

NEGARA SEKULER

A. Pengertian Negara Sekuler
Pada zaman sekarang, kata sekuler sering didengung dengungkan di di berbagai media dan juga diberbagai buku sekalipun. Bagi segelintir orang yang baru mengenal atau mengkaji ilmu soial timbul pertanyaan, apa sih sekuler itu?
Sekuler merupakan suatu paham yang sangat berorientasi pada permasalahan duniawi semata. Sedangkan penganutnya disebut dengan "ilmany". Dalam kamus bahasa Inggris dikatakan bahwa kata "ilmany" (penganut paham sekulerisme) memiliki arti :
1. Yang berorientasi kepada keduniaan atau materi
2. Bukan seorang yang agamis (spiritualis) atau rohanian.
3. Bukan seorang yang suka beribadah dan bukan seorang pendeta.

Didalam kamus tersebut juga terdapat penjelasan kata "ilamaniyah" (sekulerisme) disitu disebutkan; Sekulerisme merupakan suatu paham yang mengatakan bahwa akhlaq dan pendidikan seharusnya tidak berlandaskan pokok pokok ajaran agama.

Dalam istilah politik, sekulerisme adalah pergerakkan menuju pemisahan antara agama dan pemerintahan. Hal ini dapat berupa hal seperti mengurangi keterikatan antara pemerintah dan agama Negara, menggantikan hukum keagamaan dengan hikum sipil dan menghilangkan perbedaan yang tidak adil dengan dasar agama. Hal ini dikatakan menunjang demokrasi dengan melindungi hak hak kalangan beragama minoritas,

Didalam pembahasan ahli bahasa arab sekulerisme di terjemahkan dari
yang dalam bahasa inggris atu sekularit dalam bahasa prancis, terjemahan ini menunjukan seolah olah perkataam ini berasal dari kata terbitan
padahal pada hakikatnya ia bikanlah satu terjemahan yang bertepatan bahkan ini tidak benar sama sekali.
Dalam buku Enslikopedi Britianica disebutkan sekulerisme ialah suatu pergerakan social yang bertujuan mengalihkan aktivitas manusia dari orientasi ukhrawi (kehidupan akhirat) kepada orientasi duniawi semata. Dari yang telah disebutkan diatas memberi dia pengertian :
1. Sekulerisme adalah suatu ideology kufur yang bertujuan menjauhkan peranan agama dalam kehidupan. Jadi sekulerisme mepukan ideology yang ingin mewujudkan dominasi dunia pada semua sisi kehidupan politik, ekonomi, soSial, moral, konstitusi, dan lainnya yang jauh daei perintah agama serta larangannya.
2. Tidak ada kolerasi antara sekulerisme dengan ilmu agama, sebagaimana para propogandismenya berusaha memutar balikan fakta ini terhadap masyarakat, bahwa maksud sekulerisme adalah memperoleh sebanyak mungkin pengetahuan eksperimental dan memprioritaskannya.


B. Sejarah Sekulerisme
Menurut ahli sejarah sebagian besar orang eropa pada permulaan abad ke XVI adalah penganut agama Kristen. Sebagian besar kehidupan mereka dipandu dengan ajaran paderi dan golongan pemerintah. Kedua institusi ini sangat kukuh dan utuh, menyebabkan mereka mudah untuk merapatkan diri mereka dengan semua lapisan golongan.
Benua Eropa terbagi pada dua Negara kristian. Satu bagian ialah Negara Kristen Timur seperti Balkan, Rusia, yang mematuhi apa yang dinamakan kegerejaan ortodoks dan banyak terpengaruh dengan pemerintahan kuku besi dan menindas.
Dan satu bagian lagi ialah Negara Kristen Barat yang bertaburan diberbagai bangsa. Kesemuanya itu menumpukkan kepada ketaatan kepada agama katolik. Gereja inilah yang menjalankan cara pemerintahan mengikuti tradisi keduniawian tanpa melihat terhadap ajaran agama mereka. Walaupun ini dari pada gereja mereka sendiri, namun apabila lahirnya para cendikiawan dari golongan ini , maka mereka akan melihat ketidak samaan dengan apa yang mereka pegang selama ini. Bahkan mereka mendapati golongan gereja ini coba mengambil peluang untuk menggunakan pangkat da kedudukan mereka untuk memuaskan nafsu mereka.
Tersebarnya surat pengampunan yang memberi suatu protes dari pengikut mereka. Bahkan ada penemuan sains seperti penemuan seorang ahli astronomi Poland yang dapat menyanggah kewibawaan teori Aristoteles dan Ptelomy yang menjadi pegangan gereja selama ini.
Kemucak kepada penolakan mereka terhadap institusi gereja ini apabila revolusi Perancis yang terkenal dan satu undang undang yang dunamakan perlembagaan awan paderi di Jubal memaksa golongan paderi berada dibawah pemerintah bukan penasehat kepada pemerintah seperti sebelum ini.

C. Teologi Negara Sekuler
Ada empat prinsip dasar bagi landasan dari teologi Negara sekuler. Prinsip itu adalah sebagai berikut :
1. Negara Nasional adalah evolusi tertinggi dari komunitas politik. Dengan lahimya Negara nasional, berbagai upaya untuk membangun kekhalifahan global (semacam otonom empiro atau federasi Negara Islam yang memiliki satu imam) tidak penting dan tidak perlu waktu dan energi yang ada harus diberikan kepada pembangunan Negara Nasional, bukan super nasional.
2. Dalam Negara nasional, warga Negara berasal dari agama yang beragam. Karena mereka adalah warga dari Negara yang sama, hak hak social mereka dan politik mereka (termasuk hak untuk duduk dalam jabatan politik, seperti presiden) adalah sama.
Konkuensinya, semua warga Negara , apapun agamanya berhak mendirikan partai politik dan berhak memperebutkan jabatan pemerintahan.
3. Ilmu pengetahuan dan manajemen modern lebih mendominasi Day To Day Politics. Bagaimana membuat sebuah public politik (dimulai dari agenda, setting, policy formulation, policy adaptation, policy implemention, dan policy evaluation) agar policy itu berguna bagi orang banyak dan semakin kecil kesalahannya, harus semakin diatur oleh pengalaman sebelumnya dan kreavitas baru, yang tercermin dari perkembangan ilmu pengetahuan dan manajemen modern. Proses dari policy making itu semakin tidak perlu disentuh doktrin agama.
Untuk hal diatas, semakin sedikit keterlibatan agama, semakin baik. Atau dalam bahasa kerennya "the best religion is the best religion" (untuk kasus day to day politics). Biarkan prinsip ilmu pengetahuan dan manajemen modern yang menjadi ruhnya.
4. Islam hanya terlibat sebagai sumber moralitas bagi actor pemerintahan (bukan system pemerintahan) dan moralitas bagi dunia public. Namun moralitas disini adalah moralias umum, yaitu prinsip prilaku baik, yang juga diharuskan oleh agama lainnya dan filsafat lainnya. Landasan moral bagi kehidupan public dengan sendirinya menjadi tugas bersama semua agama besar (tidak haqnya bersumber dari doktrin islam)

Dengan empat prinsip dasar diatas, sebuah teologi Negara sekuler dari tradidi dan teks Islam, niscayakan menjadi sebuah revolusi paham keagamaan yang sangat penting. Teologi itu akan menjadi dasar bagi berkembangnya civic cultute dinegara yang bermayoritas muslim, yang pada gilirannya akan menjadi lahan subur bagi tumbuh dan terkonsolidasinya demokrasi.

D. Masyarakat Sekuler
Dalam kajian keagamaan, masyarakat dunia barat pada umumnya dianggap sebagai sekuler. Hal ini dikarenakan kebebasan beragama yang hampir penuh tanpa sanksi legal atau sosial dan juga karena kepercayaan umum bahwa Negara tidak menentukan keputusan politis. Pandangan moral yang muncul dari tradisi keagamaan tetap penting didalam sebagian dari Negara ini.
Sekulerisme juga dapat berarti ideology sosial. Disini kepercayaan keagamaan atau supranatural tidak dianggap sebagai kunci penting dalam memahami dunia dan oleh karena itu dipisahkan dari masalah masalah pemerintahan dan pengambilan keputusan. Sekularisme tidak dengan sendirinya adalah ateisme (tidak mengetahui adanya Tuhan), banyak para sekularis yang notabanenya adalah seorang yang religius dan para ateis yang menerima pengaruh dari agama dalam pemerintahan atau masyarakat.
Beberapa masyarakat menjadi semakin sekuler secara alamiah sebagai akibat dari proses sosial alih alih karena pengaruh gerakan sekuler, hal ini ikenal dengan sebutan Sekularisme.
Ada segelintir orang yang setuju dengan adanya negara yang sekuler, tetapi dia tidak mau masyarakatnya menjadi sekuler, "Negara sekuler YES, masyarakat sekuler NO". Hal ini dinyatakan karena melihat realita yang terjadi di antara Negara Islam dan Negara Barat. Mungkin bagi orang yang awam akan agama, dan berada tinggal di Negara Islam dia menjalankan syari'at Islamnya hanya karena malu atau karena terpaksa ataupun karena ikut-ikutan pada orang Islam yang dekat dengan dia. Tetapi bagi orang Islam yang berada di Negara yang sekuler, karena di Negara tersebut terkenal dengan kebebasannya dan karena kebebasan itu dia tidak ada paksaan di dalam menjalankan syari'atnya. Ini hanyalah perbandingan yang mungkin hanya sedikit yang terjadi kasus seperti yang diatas. Bahkan ada orang yang tadinya dia awam akan pengetahuan agama, tetapi karena dia bergaul di lingkungan yang kental dengan nuansa Islam, dia pun menjadi orang yang taat beribadah.

E. Kontropersi Sekularisme
Pendukung sekularisme mengatakan bahwa meningkatnya pengaruh sekularisme dan menurunnya pengaruh agama didalam Negara tersekularisme adalah hasil yang tidak terelakan dari pencerahan yang karenanya orang orang mulain beralih kepada ilmu pengetahuan dan rasionalisme dan menjauh dari agam dan takhayul.
Penentang sekularisme melihat pandangan diatas sebagai arogan, mereka membantah bahwa pemerintahan sekuler menciptakan lebih banyak masalah dari pada menyelesaikannya, dan pemerintahan dengan etos keagamaan adalah lebih baik. Penentang dari golongan kristiani juga menunjukan bahwa Negara kristiani dapat memberi lebih banyak kebebasan beragama daripada yang sekuler. Contohnya (mereka menukil) Norwegia, Islandia, Firlandia, dan Denmark yang kesemuanya mempunyai hubungan konstituonal antara gereja dengan Negara, namun mereka juga dikenal lebih progressif dan liberal dibandingkan dengan Negara tanpa hubungan seperti itu , contohnya Islandia adalah termasuk dari negara negara pertama yang melegalkan aborsi dan pemerintahan Firlandia menyediakan dana untuk pembangunan Masjid.
Tetapi pendukung dari sekularisme juga menunjukkan bahwa Negara Negara Skandinavia terlepas dari hunungan pemerintahannya dengan agama, secara soSial adalah termasuk Negara yang paling sekuler didunia, dengan ditunjukan rendahnya presentase mereka yang menjunjung kepercayaan beragama.
Salah seorang komentator mengkritik sekularisme dengan mengacaukannya sebagai sebuah ideology anti agama, ateis, atau bahkan satanis. Kata sekularisme itu sendiri biasanya dimengerti secara peyoratif olrh kalangan konsevatif. Walaupun tujuan utama dari Negara sekuler adalah untuk mencapai kenetralan didalam beragama, beberapa membantah bahwa ini juga menekan agama.

Perbedaan Mazhab (Tugas Fiqh)

PERBEDAAN MAZHAB

Manusia memiliki akal dan pikiran untuk bekal dalam hidupnya, setiap orang memiliki pikiran dan tafsiran tertentu terhadap suatu permasalahan. Begitu juga dalam hal agama, dalam menjalankan kewajiban kita sebagai Muslim, seiring semakin padatnya aktivitas sehari hari dalam melakukan ibadah dan lain sebagainya sering kita menemukan hambatan-hambatan ataupun permasalahan. Dalam menghadapi berbagai permasalahan itu, sejak dulu para ulama sejak berakhirnya masa Rasulullah saw, banyak mengemukakan pendapat-pendapatnya. Seiring berkembangnya pikiran manusia, maka dalam memecahkan suatu permasalahan itu para ulama rentan dengan perbedaan pendapat.
Dalam menghadapi berbagai macam pendapat para ulama ini, ummat Islam terutama yang masih ‘awam dalam pemahamannya tentang agama sering kali dibingungkan dengan perbedaan pendapat itu. Sehingga tidak jarang, seseorang memiliki pendapat yang tanpa dilandasi oleh dasar-dasar hukum (al-Qur’an dan al-Hadits). Lebih parahnya lagi dari situ bisa timbul suatu aliran sesat yang diakibatkan dari salahnya penafsiran terhadap suatu ayat atau hadits.
Sebagai ummat Islam, dalam menghadapi perbedaan pendapat ini sebaiknya memandang bahwa perbedaan antara mazhab fiqh dalam Islam merupakan rahmat dan kemudahan bagi umat Islam. Khazanah kekayaan syari’at yang besar ini adalalah kebanggaan dan izzah bagi ummatnya. Perbedaan para ahli fiqh (fuqaha) hanya terjadi dalam masalah-masalah cabang dan ijtihad fiqh, bukan dalam masalah inti, dasar dan aqidah.
Selama ini kita tidak pernah mendengar dalam sejarah Islam, perbedaan fiqh antara mazhab menyeret mereka pada konflik bersenjata yang mengancam kesatuan ummat Islam. Sebab perbedaan mereka dalam masalah parsial yang tidak membahayakan.

Mazhab-mazhab yang sudah kita kenal ada empat mazhab, ada mazhab Syafi’i, mazhab Hanafi, mazhab Maliki dan mazhab Hanbali. Dari keempat mazhab ini yang menjadi perbedaan diantara mereka bukan dalam masalah inti, dasar atau aqidah. Tetapi dalam permasalahan cabang dan ijtihad fiqh. Juga semua pendapat-pendapat mereka itu dilandasi oleh dalil-dalil yang menguatkan pendapat mereka, baik itu dari hadits ataupun dari al Qur’an.
Disini ...

Struktur dan Fungsi Tubuh Tumbuhan

1. Histologi dan Organologi Tumbuhan Kormofita


1.1. Organisasi Tubuh

Yang memberikan prinsip serta formulasi Teori Sel adalah M.Y. Schleiden untuk tumbuhan dan T. Schwann untuk hewan.
Teori Sel: menyatakan bahwa semua organisme terdiri dari sel atau sel serta zat yang dihasilkan oleh sel.
Sel merupakan satuan structural, satuan fungsional dan penentu factor genetic dari organisme. Tiap-tiap sel merupakan satuan yang melakukan proses-proses hidup.
Dalam organisme terdapat organisasi dari sel-sel dan terdapat pembagian tugas diantara sel-sel tersebut. Untuk melakukan tugas yang bermacam-macam terjadilah spesialisasi dari sel.
Diferensiasi adalah pertumbuhan dari sel dari bentuk tak terspesialisasi menjadi bentuk terspesialisasi (sel mempunyai bermacam-macam bentuk).
Secara singkat organisasi di dalam organisme dapat digambarkan sebagai berikut:




Jaringan Pada Tumbuhan
Untuk melakukan proses-proses hidup pada tumbuhan terdapat bermacam-macam sel yang masing-masing mempunyai fungsi tertentu. Jaringan adalah kumpulan sel yang mempunyai fungsi yang sama.
Macam-macam Jaringan pada Tumbuhan
Jaringan Epidermis
Terdapat pada bagian tubuh sebelah luar. Bentuknya bermacam-macam membentuk satu lapisan sel hidup yang berderet tak bercelah. Sering berdinding tebal dengan lapisan kutikula atau lilin, kecuali pada epidermis akar muda.
Tidak berklorofil kecuali epidermis pada Bryophyta dan Pterydophyta dan epidermis sekitar stomata (= sel penutup)
Fungsi :
Pelindung, tidak dapat ditembus air dari luar, kecuali pada akar yang muda.
Peresap larutan tanah pada akar yang muda. Karena itu akar yang muda epidermisnya diprluas dengan tonjolan-tonjolan yang isebut bulu-bulu akar.
Untuk penguapan air (evaporasi)

Jaringan Parenkim
Selnya berdinding selulosa yang tipis, pengisi bagian tubuh tumbuhan.

Fungsi:
Pengisi tubuh
Tempat menyimpan cadangan makanan
Pada yang berklorofil tempat fotosintesis. Parenkim yang berklorofil di daun disebut mesofil (yang bersel panjang disebut palisade, yang bersel bulat disebut jaringan spons).
Jaringan Parenkim berklorofil yang letaknya di daun disebut Chlorenchym.
Pengangkut zat makanan dari sel ke sel (transportasi extra fasikuler).

Parenkim acapkali dibedakan atas:
Korteks; terletak antara epidermis dengan perisikel (perikambium)
Korteks terbagi atas:
Hypodermis, treletak dibawah epidermis, tersusun dari sel kolenkim pada batang dikotil dan sel sklerenkim pada batang monokotil.
Korteks, yang disebut korteks adalah parenkim yang terletak antara hypodermis dan endodermis.
Endodermis, sebaris sel parenkim berderet tidak bercelah membatasi korteks dengan silinder pusat pada akar.
Dinding radial dari Endodermis mempunyai lapisan gabus serupa cincin disebut cincin Caspary.
Fungsi endodermis, pengatur masuknya air dari parenkim ke pembuluh kayu di silinder pusat.
Pada batang dikotil lapisan terdalam dari parenkim bertepung dan disebut Floeotherma (=sarung tepung).
Empulur, parenkim yang terletak di tengah-tengah silinder pusat pada batang dikotil.
Jari-jari empulur, parenkim yang ada diantara ikatan pembuluh.
Perysikel = Perycambium, ada antara korteks dengan silinder pusat, tempat tumbuhnya cabang-cabang.

Jaringan Penyokong
Ada dua macam jaringan penyokong, yaitu:
Kolenkim, sel hidup berdinding selulosa tebal, terutama pada sudutnya
Fungsi: untuk memperkokoh tubuh
Bentuk: hexagonal
Sklerenkim, sel mati berdinding lignin (zat kayu)
Serabut skelrenkim bila selnya berbentuk panjang, tahan terhadap tarikan.
Fungsi: Penyokong
Bentuk: serabut
Sklereid (sel batu), sklerenkim yang selnya berbentuk bulat tahan terhadap tekanan.

Jaringan Pembuluh
Ada tiga macam jaringan pembuluh:
Pembuluh tapis
Tracheid
Trachea (pembuluh kayu)
Fungsi: untuk alat transportasi fasikuler.
Tracheid: deretan sel mati berdinding lignin merupakan pembuluh dimana dinding melintangnya berpori.
Fungsi: untuk transportasi zat anorganik secara fasikuler dari bawah ke atas.
Trachea (pembuluh kayu) deretan sel mati berdinding lignin, dimana lignin melintang hilang.
Fungsi: transportasi fasikuler zat anorganik dari bawah ke atas
Trachea dan tracheid karena berdinding lignin, juga berfungsi untuk mnegokohkan. Trachea dan Tracheid berkumpul membentuk bagian dari xylem.
Pembuluh Tapis; deretan sel hidup berdinding selulosa, dinding melintang berpori. Sel pembuluh tapis tidak berinti, karena itu didampingi sel pengiring.
Fungsi: transportasi fasikuler zat organic dari atas ke bawah.
Pembuluh tapis berkumpul membentuk bagian dari floem.
Ikatan pembuluh merupakan gabungan xylem dan floem.
Ikatan pembuluh disebut :
Terbuka bila antara xylem dan floem terdapat kambium
Tertutup bila antara xylem dan floem tidak terdapat kambium
Tumbuhan yang berpembuluh disebut Trachcophyta.

Jaringan Meristem
Adalah jaringan yang selnya selalu membelah (bermitosis). Selnya belum berspesialisasi maupun berdiferensiasi.
Macam-macam jaringan meristem:
Titik Tumbuh
Terdapat pada ujung batang.
Menyebabkan tumbuh memanjang disebut Tumbuh primer.
Ada dua teori mengenai titik tumbuh yaitu:
Teori Histogen dari Hanstein
Titik tumbuh terdiri dari:
Dermatogen yang akan menjadi epidermis
Periblem yang akan menjadi korteks
Plerom yang akan menjadi silinder pusat
Teori Tunica – Corpus dari Schmidt
Titik tumbuh terdiri dari:
Tunica yang memperluas titik tumbuh
Corpus yang menjadi jaringan-jaringan
Perysikel = Perycambium
Letaknya antara korteks dengan silinder pusat.
Merpakan tempat tumbuhnya cabang-cabang akar maupun batang
Kambium Fasikuler = Kambium Primer
Terdapat antara xylem dan floem pada batang dan akar Dikotil dan Gymnosparmae.
Pada monokotil hanya ada pada batang Agave dan Pleomele Kambium fasikuler tumbuh kea rah dalam membentuk xylem baru, kea rah luar membentuk floem baru, dank e samping membentuk jaringan meristematis yang memperluas cambium. Tumbuhnya kambium mengakibatkan tumbuh melebar disebut tumbuh sekunder. Jaringan yang tidak bertambah pada proses tumbuh sekundr adalah epidermis.
Kambium Sekunder = Kambium Gabus = Kambium Flogen
Terdapat pada permukaan batang/akar yang pidermisnya pecah akibat tumbuh sekunder.
Kambium gabus kea rah luar membentuk sel gabus pengganti epidermis.
Ke arah dalam membentuk sel feloderm yang hidup. Akibat lain dari tumbuh sekunder adalah terbentuknya lingkar tahun.
Lingkar tahun adalah xylem yang dibuat cambium dari satu musim ke musim yang sama berikutnya. Lingkarr tahun terbentuk akibat cambium yang membuat xylem yang tidak sama sepanjang tahun (berpembuluh sedikit dalam musim hujan, dan berpembuluh banyak pada musim kemarau).
Parenkim
Yang meristematis terdapat pada beberapa batang Monokotil seperti pada pohon Palm Raja.

Organ Tumbuh-tumbuhan
Pada Kormofita terdapat organ akar, batang dan daun.
Kormofita yang tidak berorgan lengkap adalah Bryophyta, karena tidak berakar. Pengganti akar pada Bryophyta adalah rhizoid.

Akar, untuk melekat dan mengambil larutan tanah.
Epidermis akar yang muda dapat diresapi larutan tanah, karena itu diperluas dengan tonjolan-tonjolan yang disebut bulu-bulu akar.
Lapisan terdapam dari korteks pada akar disebut Endodermis, yaitu selapis sel yang mengatur pemasukan air dari korteks ke jaringan pembuluh.
Dinding sel endodermis mempunyai lapisan gabus yang disebut Cincin Caspary kecuali pada dinding yang mengarah ke silinder pusat.
Endodermis akar monokotil yang tua, dindingnya mengalami penebalan hingga tidak dapat lagi diresapi larutan tanah; tapi ada sel endodermis yang tetap dapat berfungsi dan sel tersebut disebut sel peresap = sel penerus.

Batang, untuk menegakkan.
Batang dapat tegak karena pada:
batang muda diperkokoh oleh sel turgescent (sel yang dalam keadaan turgor)
batang tua sel-selnya ada yang berdinding lignin untuk mengokohkan

soal UAS smst. 1

RESPONSI PRAKTIKUM KIMIA DASAR I
SEMESTER GASAL TA. 2008/2009
PRODI KIMIA, PENDIDIKAN KIMIA, BIOLOGI, PENDIDIKAN BIOLOGI
SEMESTER I

Petunjuk :
1.Soal nomor 1-3 dikerjakan oleh semua prodi, soal nomor 4 untuk prodi kimia, pendidikan kimia dan biologi, soal nomor 5 untuk prodi pendidikan biologi.
2.Tidak mudah untuk mengucap syukur, terkadang kita selalu mengeluh kenapa kita begini kenapa kita begitu, contoh nyata kita mengeluh karena banyak tugas dari dosen yang harus dikerjakan, banyak materi yang harus dipelajari ketika ujian tiba, tapi pernahkah terbayang di benakmu, banyak orang diluar sana yang ingin sekali mengecap bangku kuliah, mencium aroma kampus tapi kondisi mereka menyebabkan kecapan dan aroma itu takterasa. Sangat jauh…… Maya Rahmayanti

Soal:
1.Seorang praktikan melakukan sederetan percobaan mereaksikan NaOH 0,1 M dan CuSO4 0,1 M menggunakan metode variasi kontinu untuk menentukan koefisien reaksi antara NaOH dan CuSO4. Volume campuran pereaksi dibuat tetap yaitu 30 ml.
a.Percobaan tersebut menunjukkan hasi optimum diperoleh saat volume NaOH 0,1 M 20 ml dan volume CuSO4 0,1 M 10 ml. Tentukan perbandingan mol antara NaOH dan CuSO4!
b.Dari hasil percobaan tersebut, buatlah persamaan reaksi antara NaOH dan CuSO4 berikut koefisiennya. (perbandingan mol = perbandingan koefisiennya) (25 poin)

2.A. Suatu logam alkali tanah (Ca dan Mg) dimasukkan dalam air dan muncul beberapa gelembung gas. Setelah ditambah indicator pp, warna larutan menjadi merah muda.
a.Tuliskan persamaan reaksi yang terjadi
b.Mengapa warna larutan berubah mnejadi merah muda ketika ditambah indicator pp?
c.Gas apa yang dihasilkan dalam percobaan tersebut?
B. Pada reaksi nyala, mula-mula kawat Mg ditetesi dengan larutan HCl pekat dan dipanaskan dalam nyala api, lalu kawat ditetesi dengan larutan NaCl pekat dan BaCl2 pekat?
a.Apa fungsi dari larutan HCl pekat?
b.Warna apa yang terjadi pada nyala setelah kawat ditetesi dengan NaCl pekat maupun BaCl2 pekat?
c.Mengapa terjadi perbedaan warna nyala (25 poin)
3.Salah satu jenis reaksi yang umumnya berlangsung dalam larutan berair adalah reaksi pengendapan, dan untuk meramalkan apakah akan terbentuk jika larutan dicampurkan dapat digunakan konsep kelarutan dari zat terlarut. (25 poin)
a.Apakah yang dimaksud dengan konsep kelarutan dari zat terlarut? Kapan suatu zat dikatakan larut?
b.Ramalkan senyawa apakah yang membentuk endapan dan tuliskan persamaan molekul, persamaan ionic dan persamaan ionic total dari reaksi senyawa berikut ini :
Larutan CuSO4 0,1 M direaksikan dengan larutan NaOH 0,1 M

4.Pada suatu percobaan penentuan kadar asam cuka perdagangan, seorang mahasiswa mengambil 10 mL asam cuka kemudia mengencerkannya sampai 100 mL. Mahasiswa tersebut kemudian mengambil masing-masing 10 mL larutan asam cuka yang telah diencerkan dan mentitrasinya menggunakan larutan standar NaOH. Di akhir percobaan, mahasiswa tersebut mendapatkan data sebagai berikut :


Titrasi I (mL)
Titrasi II (mL)
Titrasi III (mL)
Skala awal buret
0
10.9
0
Skala akhir buret
10.9
22.05
10.95

Jika mahasiswa tersebut menggunakan larutan standar NaOH 0.106 M, maka hitunglah:
a.Rerata volume NaOH yang digunakan
b.Konsentrasi cuka yang dititrasi (encer) dan konsentrasi cuka sebenarnya (M)!
(25 poin)

5.Jelaskan secara singkat yang dimaksud dengan Stereokimia dan mengapa kita perlu mempelajarinya?
Berikut ini merupakan gambar dari gula sederhana Eritrosa:

a.Gambarlah keempat stereoisomernya!
b.Jelaskan apakah Eritrosa merupakan suatu senyawa meso atau bukan!
(25 poin)

UJIAN AKHIR SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA


Mata Kuliah : Biologi Umum dan Biologi Umum I
Program Studi : FIS, P.FIS., KIM., P.KIM., BIO. dan P.BIO.
Ruang : 101, 102, 104, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 402, 403.
Dosen Pengampu : Dra Maizer Said Nahdi, M.Si. / Jumailatus Solihah, S.Si. /
Isma Kurniatanty, M.Si. / Runtut Prih Utami, M.Pd.
Waktu : 14.30 – 16.00 WIB (90 menit)
Sifat : Buku tertutup


Bismillaahirrahmaanirrahiim

A. Pilihlah jawaban yang tepat dan tuliskan jawaban anda (A, B, C, atau D) pada lembar jawaban yang telah disediakan!

1.Pewarisan informasi genetic pada reproduksi aseksual melibatkan …
a.Fertilisasi
b.Pembelahan meiosis
c.Pembelahan mitosis
d.gametogenesis
2.spesies-spesies dibawah ini yang bereproduksi melalui pembelahann binner adalah…
a.Saccharomyces cereviceae
b.Bacillus subtilis
c.Hydra sp.
d.Planaria sp.
3.Tahap awal dari pembelahan binner adalah…
a.Pembelahan mitosis
b.Replikasi DNA
c.Pemanjangan sel
d.Transkripsi DNA
4.Hasil akhir dari oogenesis adalah…
a.Ovum yang diploid
b.Ovum dan badan polar yang haploid
c.Ovum yang haploid dan badan polar yang diploid
d.Ovum yang diploid dan badan polar yang haploid
5.Reproduksi aseksual menghasilkan keturunan yang …
a.Bersifat haploid seperti induknya
b.Informasi genetiknya sama dengan induk
c.Berbeda dengan induk
d.Mempunyai informasi genetic setengah dari informasi genetic induknya.
6.Berikut ini adalah alasan Gregor Johann Mendel melakukan serangkaian percobaan untuk menemukan prinsip dasar hereditsa / pewarisan sifat dengan menggunakan tanaman ercis (Pisum sativum) kecuali…
a.Tanaman ercis berumur pendek
b.Ercis memiliki bunga tidak sempurna
c.Tanaman ercis memiliki banyakk varietas
d.Ercis memiliki tujuh sifat dengan perbedaan yang menyolok
7.Dengan mengyilangkan galur murni ercis berbiji kuning halus dengan galur murni berbiji hijau keriput, hasilnya berupa tanaman ercis generasi F1 yang semuanya berbiji kuning halus. Bila tanaman F1 ini dibiarkan menyerbuk sendiri, maka diperoleh generasi F2 dengan nisbah…
a.3 : 1
b.9 : 3 : 1
c.9 : 3 : 3 : 1
d.27 : 9 : 9 : 9 : 3 : 3 : 3 : 1
8.Sifat keturunan yang dapat diamati/dilihat (bentuk, warna, ukuran) disebut…
a.Genotip
b.Fenotip
c.Alel
d.Filial
9.Suatu kromosom apabila sentromernya terletak di tengah-tengah lengan kromatid, sehingga kromosomnya terbagi menjadi dua lengan yang sama panjang disebut kromosom tipe…
a.Telosentrik
b.Akrosentrik
c.Metasentrik
d.Submetasentrik
10.DNA terdiri dari empat macam basa nitrogen, yaitu…
a.Cytosine, thymine, adenine, guanine
b.Cytosine, urasil, adenine, guanine
c.Valin, alenin, guanine, thymine
d.Thymine, urasil, guanine, alenine
11.Diantara pernyataan-pernyataan berikut ini, manakah yang paling tepat menjelaskan tentang seleksi alam?
a.Peternak memilih hewan-hewan dengan sifat unggul untuk dibiakkan
b.Spesies baru terbentuk melalui rekayasa genetika
c.Individu dapat bertahan hidup karena memiliki sifat-sifat yang dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan.
d.Populasi yang memiliki kelompok gen yang sama saling melakukan breeding dan menghasilkan spesies baru
12.Tangan manusia dengan sirip dada ikan hiu merupakan contoh dari struktur…
a.Homolog
b.Komplementer
c.Analog
d.Allopatrik
13.Menurut bukti-bukti biokimiawi untuk evolusi, manakah yang memiliki susunan DNA paling mirip…
a.Manusia dank era
b.Kuda dan badak
c.Burung dan reptile
d.Ikan hiu dan paus
14.Archeoptherix diduga merupakan mata rantai yang hilang )missing link) yang menghubungkan antara…
a.Manusia dank era
b.Anjing dan kucing
c.Amfibi dan reptile
d.Reptile dan burung
15.Sekelompok organisme yang dapat bereproduksi satu sama lain dan menghasilkan keturunan yang fertile disebut…
a.Alel
b.Spesies
c.Hybrid
d.Genom
16.Faktor-faktor yang menyebabkan keanekaragaman hayati adalah…
a.Genetik dan DNA
b.Lingkungan biotic dan abiotik
c.Genetik dan lingkungan
d.Kelembaban dan oksigen
17.Manfaat keanekaragaman gen dalam bidang bioteknologi adalah…
a.Produksi antibiotic
b.Rekayasa genetik
c.Alternatif bahan makanan
d.Meningkatkan hasil pertanian
18.Untuk mempermudah mempelajari keanekaragaman hayati, makhluk hidup dikelompokkan berdasarkan hubungan kekerabatannya. Cabang ilmu biologi yang mempelajari pengelompokkan tersebut adalah…
a.Klasifikasi
b.Morfologi
c.Anatomi
d.Taksonomi
19.Sistem tanaman yang digunakan dalam penamaan spesies disebut…
a.Genus nomenclature
b.Spesies nomenclature
c.Binomial nomenclature
d.Spesies binomial
20.Tingkatan keanekaragaman hayati yang paling dasar adalah…
a.Keanekaragaman spesies
b.Keanekaragaman gen
c.Keanekaragaman individu
d.Keanekaragaman ekosistem
21.Berikut ini tingkatan organisasi kehidupan makhluk hidup yang paling tepat adalah…
a.Sel à jaringan à organ à individu à populasi à komunitas à ekosistem
b.Sel à organ à jaringan à individu à ekosistem à komunitas à biosfer
c.Sel à jaringan à organ à komunitas à populasi à ekosistem
d.Sel à jaringan à organ à individu à komunitas à ekosistem à biosfer
22.Adaptasi morfologi merupakan penyesuaian bentuk tubuh untuk kelangsungan hidup. Berikut ini yang termasuk dalam adaptasi morfologi adalah…
a.Kelenjar bau pada musang
b.Kantong tinta cumi-cumi
c.Bentuk paruh elang
d.Mimikri pada kadal
23.Suatu level kajian ekologis yang meliputi semua organisme dalam suatu daerah tertentu dan juga faktor abiotik yang berinteraksi dengan mereka serta terdapat siklus kehidupan disebut…
a.Organisme
b.Komunitas
c.Populasi
d.Ekosistem
24.Interaksi organisme dimana hubungan antara dua organisme yang berbeda spesies yang saling menguntungkan kedua belah pihak disebut…
a.Predator
b.Parasitisme
c.Mutualisme
d.Komensalisme
25.Dibandingkan dengan daratan, suhu bioma laut…
a.Lebih stabil
b.Kurang stabil
c.Lebih sedikit menyerap radiasi sinar matahari
d.Memiliki kondisi ekstrim yang lebih
26.Tanaman transgenik adalah…
a.Tanaman yang mengalami mutasi
b.Tanaman hasil persilangan
c.Tanaman yang disisipi gen dari spesies lain
d.Tanaman yang diadaptasikan pada lingkungan tertentu sehingga menghasilkan sifat baru
27.Bioteknologi tidak dapat digunakan untuk…
a.Memproduksi vaksin yang efektif dan aman
b.Memproduksi protein manusia dalam jumlah besar
c.Mengubah kecerdasan bayi yang baru lahir
d.Mengidentifikasi kelainan genetika pada orang dewasa dan janin
28.Kromosom aksesori berukuran kecil yang umumnya dijumpai pada bekteri dan banyak digunakan dalam teknik rekayasa genetik adalah…
a.Plasmid
b.DNA
c.Alel
d.Gen
29.Apa yang digunakan untuk memotong gen dalam teknik rekayasa genetika?
a.Enzim restriksi
b.Pisau mikro
c.Plasmid
d.Virus
30.Teknologi DNA rekombinan TIDAK digunakan untuk….
a.Menyisipkan gen-gen normal pada pasien yang menjalani terapi gen
b.Menciptakan tanaman kapas yang tahan serangan hama
c.Menciptakan bakteri yang mampu membersihkan lingkungan yang tercemar logam berat
d.Menciptakan domba dolly

B.Jawablah dengan jelas dan singkat! Tuliskan jawaban pada lembar yang disediakan!
1.Gambar dibawah ini adalah jarring-jaring makanan yang terdapat pada sebuah hutan. Jika spesies h punah, sebutkan hipotesis Anda tentang tentang dampaknya, terhadap jumlah populasi spesies lain pada jarring-jaring makanan dalam hutan tersebut?



2.Akhir-akhir ini banyak pembicaraan mengenai perubahan ikim, apa yang saudara ketahui mengenai masalah ini dan jelaskan bagaimana dampaknya pada makhluk hidup dan biosfer?

UJIAN AKHIR SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIGAJA
YOGYAKARTA


Mata Kuliah : Islam dan Budaya Lokal
Smst./Prodi : I/P.Bio., Bio., Mat., P.Fis., Fis., Tin., TIF.
Hari/Tanggal : Selasa, 13 Januari 2009
Waktu : 13.00 – 14.00 WIB
Ruang : 101-104, 302-304, 401-406, Teatrikal
Dosen : Drs. Sedya Sentosa, SS, M.Pd.
Dr. Maharsi
Lebba, S.Ag., M.Si.
Mukalam, M.Hum.
Sifat : Terbuka


Petunjuk :
1.Jawablah soal-soal dibawah ini dengan uraian analitis secara singkat dan jelas!
2.Kerjakan 4 (empat) soal saja!

Soal:
1.Menurut anda, apa dan bagaimana hubungan agama dan kebudayaan? Apa manfaat mempelajari Islam dalam hubungannya dengan budaya lokal? Jekaskan!
2.Salah satu bentuk akulturasi Islam dan Budaya Lokal di Indonesia terjadi di dalam pemikiran dan ritual keagamaan. Tunjukkan bentuk-bentuk akulturasi dalam kedua bidang tersebut dan berilah contohnya!
3.Mengapa masyarakat pesisir utara Jawa mempunyai kecendrungan Islam “murni” disbanding masyarakat pedalaman Jawa bagian selatan? Jelaskan!
4.Jelaskan pola atau model hubungan antara agama dan Negara di Indonesia! Berilah contoh kasus!
5.Mengapa tak jarang agama menjadi sumber konflik dan kekerasan? Jelaskan!
6.Apa yang anda pahami tentang kearifan lokal? Tunjukkan potensi yang dimiliki kearifan lokal dalam menciptakan iklim perdamaian dan toleransi!


--- Selamat Mengerjakan ---

UJIAN AKHIR SEMESTER GASAL
TAHUN AKADEMIK 2008/2009
UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA


Mata Kuliah : PENGANTAR STUDI ISLAM
Hari/Tanggal : Jum’at, 16 Januari 2009
Kelas/Prodi : Fisika, Pendidikan Fisika, Teknik Informatika, Teknik Industri,
Pendidikan Matematika, Biologi dan Pendidikan Biologi.
Waktu : 10.00 – 11.00 (60 menit)
Ruang : 101-104, 301-306, 401-404, 406-409, Thea.
Dosen Penguji : Drs. Abd. Malik Usman, M.Ag.
Drs. Kamsi, M.A.
Drs. Ahmad Pattiroy, M.A.
Yasin Baidi, S.Ag., M.Ag.
Muqowim, M.Ag.


Petunjuk:
Ujian bersifat close-book
Jagalah kejujuran akademik Anda dalam mengerjakan soal. Jangan pertaruhkan kredibilitas dan kapabelitas intelektualitas Anda dengan melakukan ketidakjujuran dan kecurangan dalam mengerjakan soal.
Pilihlah empat (4) soal dari soal-soal dibawah ini! Setiap nomor yang dijawab dengan benar memperoleh skor 25.
Pahami soal dengan cermat dan seksama! Jawaban mohon singkat, padat, jelas dan rapi!


Soal:
1.Al-Qur’an diturunkan untuk merespons berbagai permasalahan yang muncul di bumi. Namun, upaya membumikan al-Qur’an harus melalui penafsiran. Pertanyaannya adalah: mengapa harus melalui tafsir? Mengapa terdapat beragam corak tafsir? Berikan argumen Anda!
2.Salah satu corak tafsir adalah maudhu’iy. Apa yang dimaksud dengan tafsir maudhu’iy, dan apa pula keistimewaannya? Coba jelaskan singkat!
3.Pluralism (kemajemukan) menjadi salah satu isu actual di dalam studi Islam dewasa ini. Untuk meminimalisir atau menghindari kemajemukan itu agar tidak berkembang kea rah yang destruktif (konflik-perpecahan), diperlukan kiat-kiat jitu. Coba anda kemukakan (minimal tiga) sikap yang perlu dikembangkan dalam merespons kemajemukan tersebut!
4.Secara makro, model kajian-kajian keislaman terbagi menjadi tiga, yaitu Bayani, Burhani dan ‘Irfani. Jelaskan maksud dari ketiganya itu beserta “stressing” kajiannya masing-masing dan berikan contohnya! Kemudian bagaimana Anda menjelaskan ketiganya dalam konteks integrasi dan interkoneksi keilmuan yang sedang kita bangun sekarang ini?
5.Apa makna substantive dari al-Qur’an itu? Mengapa (baca: apa tujuan) diberi nama dengan itu? Ada berapa juz, surat dan ayatnya? Selenjutnya, diyakini bahwa keberadaan al-Qur’an yang sampai kepada kita adalah secara tauqifi. Apa maksudnya? Aspek apa saja yang termasuk di dalamnya?
6.Menurut John F. Haught, sejarah hubungan antara sains dan agama terpola menjadi empat bentuk. Sebut dan jelaskan keempat bentuk tersebut dan dari keempat bentuk itu mana menurut Anda yang paling kondusif terhadap pengembangan kajian-kajian Islam di masa-masa yang akan datang. Apa alasannya?
7.Mempelajari studi Islam di Barat tidak lepas dari Orientalisme. Apakah yang anda ketahui tentang istilah tersebut? Mengapa karya-karya mereka dinilai oleh sebagian sarjana muslim belum memadai?
8.Apa pernyataan begini: “Karena menggunakan pendekatan yang berbeda, maka hasilnya pun berbeda”. Nah, apakah yang dimaksud dengan “pendekatan” dalam kajian-kajian keislaman? Mengapa perlu? Sebut lima contoh pendekatan yang bisa digunakan dalam studi-studi keislaman!.
9.Dalam catatan Human Development Index (2003) mengindikasikan bahwa penduduk muslim di banyak Negara muslim di dunia mengalami keterbelakangan di bidang pendidikan, ekonomi dan kesehatan, bahkan politik. Menurut anda, faktor apa yang menyebabkan keterbelakangan itu? Sebutkan secara rinci solusi yang tepat untuk segera diagendakan umat Islam dalam mengantisipasi ketertinggalan tersebut!
10.Jelaskan sejumlah istilah dibawah ini [pilih lima poin saja!]:
a.Paradigm integrative-interkonektif
b.Islamisasi ilmu pengetahuan
c.Sumber hukum Islam
d.Fiqh dan Ushul fiqh
e.Syari’ah samawi dan syari’ah wadh’i
f.Ilmu kauniyah, ilmu qauliyah dan ilmu ummatiyah
g.Pendekatan interdisipliner
h.Pendekatan antropologi
i.Pendekatan normative
j.Pendekatan yuridis
k.Kesetaraan gender

SOAL UJIAN AKHIR SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA


Mata Kuliah : Tauhid
Smt. / Prodi : I/ Mat, P.Mat., Bio., P.Bio., Kim., Fis., P.Fis., TIF, TIN
Hari / Tanggal : Kamis, 08 Januari 2009
Waktu : 13.00 – 14.00 WIB (60 menit)
Dosen : Dr. Ahmad Arifi, M.Ag., Drs. H. Ahmad Rodli, M.Pd., Dr. Abdul Munip, Lebba, S.Ag., M.Si.
Sifat : Buku Tertutup (Closed Book)


1.Munculnya pemikiran Kalam (Teologi Islam) disebabkan oleh persoalan politik ummat Islam dan cara pemahamannya terhadap sumber ajaran Islam (Al Qur’an dan al-Hadits).
a.Mengapa muncul kelompok Khawarij yang semula sebagai pendukung Ali dalam perang Shiffin yang kemudian berkesimpulan mengkafirkan para pihak yang terlibat dalam tahkim?
b.Apa perbedaan mendasar ajaran Khawarij dan Syi’ah tentang imamah?

2.Mengapa Mu’tazilah dikenal sebagai kelompok rasionalis Islam yang mengutamakan akal dari pada wahyu.
a.Jelaskan bagaimana konsep hubungan akal dan wahyu menurut Mu’tazilah!
b.Apa perbedaan ajaran Mu’tazilah dan Asy’ariyah terkait dengan keadilan dan Kekuasaan Tuhan?

3.Mempercayai adanya takdir Allah merupakan salah satu rukun iman, dan ikhtiar merupakan kewajiban bagi setiap muslim untuk menentukan nasibnya.
a.Apa relevansi takdir dan ikhtiar dengan konsep kudroh dan iradah Allah menurut pemikiran aliran kalam Mu’tazilah dan Asy’ariyah? Jelaskan!
b.Apakah kemiskinan yang dialami sebagian ummat Islam di Indonesia disebabkan oleh takdir Allah atau karena cara pandang yang keliru tentang takdir Allah?
Jelaskan dengan dalil nash dan argument yang rasional tentang hal tersebut!
c.Menurut saudara, nilai-nilai teologis mana yang sekiranya cocok untuk membangun bangsa Indonesia menjadi bangsa yang maju dan mandiri?
Jelaskan!

4.a. Tauhid merupakan upaya pembebasan manusia dari belenggu kejahiliyahan teologis dan kenistaan humanis. Jelaskan fungsi tauhid dalam kehidupan manusia dengan tugas utamanya sebagai hamba Allaj (Q.S. Al-Dzariyat [51] : 56) dan sekaligus fungsi manusia sebagai khalifah fil ardl (Q.S. Al-Shad [38] : 26).
b. Bagaimana melakukan kontekstualisasi nilai-nilai Tauhid dalam konteks multikulturalisme pada saat sekarang ini, terutama dalam kehidupan beragama di Indonesia?.

soal UTS smst. 1

SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

Mata Kuliah : Biologi Umum I
Smt./Prodi : I/P.Bio, Bio
Hari/Tanggal : Rabu/ 29 Oktober 2008
Waktu : 14.30 s.d. 16.00
Ruang : 301-304
Dosen : Dra. Maizer Said Nahdi, M.Si.
Sifat : Buku Tertutup


Bismillahirrahmaanirrahiim

Kerjakanlah semua soal berikut ini pada lembar jawaban yang telah disediakan!

1. Dalam kehidupan terdapat banyak fenomena yang dapat dijelaskan dengan berbagai sudut pandang bidang ilmu tertentu. Berikan salah satu contoh fenomena kehidupan yang dapat dijelaskan dengan konsep Biologi!
2. Langkah-langkah apa saja yang harus ditempuh dalam suatu metode ilmiah? Berikan satu contoh permasalahan ilmiah beserta hipotesisnya!
3. Apa saja cirri-ciri yang dapat digunakan untuk menunjukkan adanya kehidupan. Jelaskan!
4. Jelaskan apa yang saudara ketahui tentang Mikroskop dan cara penggunaannya (bila perlu dengan gambar)!
5. Apa yang saudara ketahui tentang sel, dan bagaimana cara pembelahannya. Jelaskan dengan diberi contoh!

SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA


Mata Kuliah : Manajemen dan Teknik Laboratorium
Smt./Prodi : I / Biologi dan Pendidikan Biologi
Hair/Tanggal : Kamis, 30 Oktober 2008
Ruang : 301, 302, 406, 407 dan 408
Dosen : Runtut Prih Utami, M.Pd. / Isma Kurniatanty, M.Si.
Sifat : Buku Tertutup / Closed book


Jawablah pertanyaan-pertanyaan dibawah ini dengan baik dan benar!

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan manajemen Laboratorium (laboratory management)! Sebutkan pula perangkat apa saja yang harus dikelola?
2. Jelaskan perbedaan antara Classroom laboratory dan Research laboratory!
3. Sebutkan wewenang dan tanggung jawab dari kepala laboratorium dan laboran! (minimal 4)
4. Jelaskan hal-hal apa saja yang perlu diperhatikan dan dipersiapkan dari suatu laboratorium agar para pengguna laboratorium dapat terjamin keselamatannya!
5. Terangkan makna symbol-simbol berikut ini:

A.
B.
C.
D.
E.


********
Selamat Mengerjakan……

SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA


Mata Kuliah : Kimia Dasar I
Smt./Prodi : I/Kimia, Pendidikan Kimia dan Biologi
Hari/Tanggal : Senin, 27 Oktober 2008
Waktu : 07.30 – 09.30 (120 menit)
Ruang : Thea (KIM), 304, 304, 306 (P.KIM), 401,402 (BIO)
Dosen : Susy Yunita P, M.Si., Liana Aisyah, S.Si., MA., Kusmiyati, M.Sc.
Sifat : Buku tertutup, Boleh menggunakan kalkulator (bukan HP)


Petunjuk Umum :
1. Awali dengan basmalah. Bacalah soal-soal berikut engan teliti, kemudian kerjakan di lembar jawaban,
2. Telitilah kembali jawaban Anda sebelum mengumpulkan lembar jawaban. Akhiri dengan hamdalah.


1. Tuliskan nama kimia (IUPAC) untuk senyawa-senyawa berikut ini. (Nilai 10)
a. K2SO4
b. N2O3
c. FeCl2
d. HgO

2. Soal-soal berikut terkait dengan nomor atom dan nomor massa. Suatu atom X melepas elektronnya, menjadi ion X2+, ion X3+ tersebut memiliki 18 elektron dan 20 neitron. Tentukan nomor atom dan nomor massa atom X tersebut! (Nilai 10)

3. Urea [(NH2)2CO] dibuat dengan mereaksikan ammonia dan karbondioksida. Hasil samping reaksi tersebut adalah air. (Nilai 20)
a. Tuliskan persamaan reaksi yang setara untuk reaksi sintetis urea
b. Bila 85 gram ammonia bereaksi semmpurna mengikuti reaksi diatas, hitunglah berapa gram urea yang dapar dihasilkan. Diketahui Ar N=1, C=12, O=16

4. Kalium-40 (nomor massa K=40) adalah salah satu dari sedikit isotop radioaktif alami dari unsure bernomor atom kecil. Persentase kelimpahannya diantara isotop-isotp K adalah 0.012%. Berapa banyak atom K-40 yang masuk ke dalam tubuh anda jika anda meminum susu yang mengandung 400 mg kalium. Bilangan Avogadro = 6,02 x 1022 (Nilai 20)

5. Dibutil suksinat adalah bahan aktif dalam obat anti semut dan kecoa yang bisa digunakan di rumah-rumah tangga. Komposisi senyawa ini adalah 62.58% C, 9.63 H, dan 27.79% O. Sedangkan massa molarnya adalah 230 gram/mol. Tentukan rumus empiris dan rumus molekul senyawa ini. (Nilai 20)

6. Larutan NaOH dimasukkan dalam buret digunakan untuk menitrasi 20 mL larutan HCl 0,1 M titik ekivalen memerlukan NaOH sebanyak 18,47 mL. berapa molaritas NaOH? (Nilai 20)


UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TAHUN AKADEMIK 2008/2009
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UIN SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA

Mata Kuliah : Islam dan Budaya Lokal
Smt./Prodi : I/P.Bio., Bio., Mat., P.Fis., Fis., T.In.
Hari/Tanggal : Jum’at/31 Oktober 2008
Waktu : 13.00-1400 WIB
Ruang : -
Dosen : Drs. Sedya SAntosa, SS, M.Pd.
Lebba, S.Ag, M.Si.
Mukalam, M.Hum.
Sifat : Terbuka


Petunjuk :
1. Jawablah soal-soal dibawah ini dengan uraian analitis secara singkat dan jelas!
2. Kerjakan 3 (tiga) soal saja!

Soal:
1. Di dalam agama selalu ada keyakinan pada Yang Suci atau yang disucikan. Jelaskan hal-hal yang disucikan di dalam agama dan apa implikasinya bagi para pemeluk agama tersebut?
2. Di samping hal-hal yang bersifat material, kebudayaan juga mengandung unsur-unsur abstrak yang bersifat idea tau gagasan. Jelaskan apa yang dimaksud unsur abstrak di dalam kebudayaan dan berilah contohnya!
3. Ketika Islam dating atau masuk ke Indonesia, masyarakat ini telah memiliki kebudayaan lokal. Di dalam pertemuan keduanya muncul fenomena sinkretisasi dan purifikasi. Jelaskan apa yang dimaksud sinkretisasi agama dan apa pengaruhnya bagi keberadaan budaya lokal setempat?
4. Apa yang anda pahami tentang pluralisme agama? Mengapa pluralism agama sangat menekankan arti penting dialog antar pemeluk agama?
5. Menurut data sensus penduduk tahun 2008, mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam tetapi minoritas atau hanya sebagian yang bersungguh-sungguh di dalam praktik ibadah. Jelaskan fenomena ini berdasarkan kajian Islam dan Budaya Lokal!
6. Jelaskan dinamika hubungan Islam dan Budaya Lokal yang terjadi di daerah anda masing-masing (seperti Jawa, Madura, Sunda, Makasar dan lain-lain) dan berilah contohnya!


*** Selamat Mengerjakan ***

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI
UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TA 2008/2009


Mata Kuliah : PRNGANTAR STUDI ISLAM
Hari/Tanggal : Rabu/ 5 November 2008
Kelas/Prodi : Semua Program Studi
Waktu : 10.00 – 11.40 (100 menit)
Dosen/Penguji : Drs. Ahmad Pattiory, MA., Drs. Abdul Malik Usman, M.Ag., Drs. Kamsi, M.A., Yasin Baidi, M.Ag., Muqowim, M.Ag.
Sifat Ujian : TERTUTUP


Jawablah lima (5) nomor dari soal-soal berikut ini secara singkat dan jelas!
1. Jelaskan makna islam, syariah dan wahyu dari segi bahasa maupun istilah! (N=20)
2. Menurut Nasr Hamid Abu Zaid, Islam sebagai sebuah objek studi (penelitian) dapat dikelompokkan menjadi tiga. Coba anda sebutkan dan jelaskan ketiga kelompok tersebut. Sebutkan dan jelaskan pula tiga model berpikir di dalam Studi Islam. (N=20)
3. Perkembangan Studi Islam, telah melewati fase (periode) yang cukup panjang. Yakni sejak kelahiran Islam hingga kini. Coba sebutkan beberapa kota besar yang pernah menjadi pusat kajian (studi) Islam di zaman keemasan Islam! Jelaskan singkat faktor-faktor pendorong kemajuan dunia Islam mencapai keemasan! (N=20)
4. Kapan dan bagaimana proses dunia barat mulai mengenal dan mengembangkan studi Islam? Jelaskan singkat! (N=20)
5. Jelaskan letak perbedaan lingkup studi Islam di masa Nabi SAW, masa keemasan Islam (Umayah dan Abasiyah) dengan masa kini yang dikenal dengan era Post Modern, era globalisasi dan era Multikultural! (N=20)
6. Sejak awal kelahirannya, Islam telah memiliki komitmen dengan ilmu pengetahuan. Hal ini tergambar dari banyaknya ayat al-Qur’an dan Hadis Rasulullah SAW yang secara tegas member penekanan pada aspek ilmu. Jelaskan apa hubungan Islam dengan ilmu pengetahuan? (N=20)
7. Apa yang anda ketahui tentang studi Islam dan ruang lingkupnya? Jelaskan juga kajian Islam integrative-interkonektif? Berikan uraian argumentative anda! (N=20)
8. Dalam studi Islam ada dua wilayah kajian, yaitu Islam sebagai wahyu dan Islam sebagai produk sejarah atau Islam normatif dan Islam Historis. Jelaskan apa yang anda ketahui tentang dua wilayah kajian tersebut! (N=20)
9. Ada dua sumber pokok kajian Islam yaitu al-Qur’an dan Sunnah. Jelaskan bagaimanakah hubungan fungsional dari kedua sumber tersebut! (N=20)
10. Apa perbedaan epistimologi bayani dan burhani yang diatawarkan oleh Abid al-Jabiri dilihat dari sumber pengetahuan, pendekatan, produk keilmuan, dan implikasi pemikiran? Buatlah contoh dari seorang saintis yang mempunyai paradigm bayani dan burhani! (N=20)

Selamat Mengerjakan…!


SOAL UJIAN MID SEMESTER

Mata Kuliah : Tauhid
Hari/Tanggal : Selasa, 28 Oktober 2008
Smt./Jurusan : I/T In, Bio, P.Bio, Mat., P.Mat., Kim., TI, Fis..
Dosen : Dr. Ahmad Arifi, M.Ag.; Yunu Ma’rufah, M.Si., Farida Musyrifah, M.Si., Drs. Ahmad Rodli, M.Pd., dan Dr. Abdul Munip, M.Ag.


Catatan : Soal No. 1, 2 dan 3 sebagai soal pokok yang harus dikerjakan!

1. a. Bertauhid berarti keyakinan tentang ajaran monoteisme. Jelaskan pengertian tauhid yang meliputi Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Rububiyyah!
b. Mengapa harus ada kajian Ilmu Tauhid dalam keilmuan Saintek di UIN? Jelaskan dengan perspektif keilmuan integrasi-interkoneksi!

2. Dua hal utama dalam Aqidah Islamiyah yang mendasar kita dalam bertauhid adalam islam dan iman. Semua Nabi membawa risalah ajaran Islam, tetapi nama-nama agama yang diikui oleh umat para Nabi berbeda-beda, seperti Yahudi, Nasrani, Islam. Kalau begitu, apa makna yang terkandung dalam terminoogi Islam dimaksud? Apa kaitannya dengan Iman dan Ihsan?
3. a. Hal-hal yang mengotori (merusak) Aqidah Islam dalam bertauhid adalah kufr dan syirik. Jelaskan mengapa?
b. Mengapa syirik (kemusyrikan) sebagai dosa besar yang sulit diampuni oleh Allah?

4. (soal khusus untuk kelas Bp. Ahmad Arifi, Ibu Yuni Ma’rufah dan Ibu Farida Musyrifah)
Bertauhid menuntut seseorang memenuhi konsekuensi keyakinan tauhidnya dalam segala tindakan. Apa konsekuensi bertauhid Uluhiyah dan bertauhid Rububiyah?

5. (soal khusus untuk kelas Bp. Ahmad Rodli)
Persoalan Iman adalah persoalan pribadi dan bukan persoalan kemanusiaan. Setujukan anda dengan pernyataan tersebut? Mengapa?
6. (soal khusus untuk kelas Bp. Abdul Munip)
Karena alasan kemiskinan, Sutiyem (33 tahun) terpaksa menjadi pelacur untuk menghidupi 3 anaknya yang masih kecil, setelah suaminya meninggal akibat kecelakaan kerja sebagai kuli bangunan. Sebenarnya ia sudah mencoba mencari pekerjaan yag halal, tetapi tidak berhasil. Sutiyem menyadari bahwa pekerjaannya itu diharamkan oleh Allah, tetapi ia beranggapan bahwa Allah pasti “memahami” jalan hidup yang ditempuhnya. Oleh karena itu, ia juga masih tetap menjalankan shalat lima waktu, berpuasa dan selalu memohon ampunan Allah.
a. Apakah langkah Sutiyem bisa dibenarkan? Berikan argumentasinya!
b. Bagaimana status keimanan Sutiyem jika dibandingkan dengan seorang ustadz anggota DPR yang melakukan tindak korupsi?